PHÁP TÁNH BÌNH ĐẲNG VIÊN DUNG

PHÁP TÁNH BÌNH ĐẲNG VIÊN DUNG

Tất cả PHÁP – PHÁP TÁNH: vốn bình đẳng – viên dung – bất nhị, không tăng – không giảm, không thêm – không bớt, thường hằng bất biến.

Pháp tánh vô ngại – tùy thuận không phân biệt – vô thủy – vô chung – vô biên xứ.

Pháp tánh viên tịch – vô sở đắc, không dùng văn tự – ngôn ngữ hữu hạn giải bày, bậc Đại trí tuệ có giảng thuyết củng chỉ là phương tiện giải bày.

Giữa thời vô minh não loạn – chướng đối pháp tánh, duyên Nghiệp dẫn dắt mơ ngủ chìm đắm vọng tâm địa vị – danh giả in tuồng như thật. Bậc có chí nguyện tri kiến tịnh hay bất tịnh, tin sâu giải thoát, không phân biệt tông môn – pháp phái, truyền thống hay không truyền thống, chánh – tà, nội – ngoại, không nề hà không gian – thời gian tùy duyên sở nguyện tri kiến cung đốn vẹn toàn – vẹn thỏa chí nguyện giải thoát.

Pháp tánh có nhiều bậc để tỏ biết, tùy thuận thích thú vẹn vừa nên được gọi là Pháp giới. Tùy mỗi Cảnh giới – tùy sở cầu Thị hiện tùy thuận kiến thức ban cho trí tuệ thứ lớp cung đốn vẹn vừa như thật, bình đẳng tánh – trí tuệ sáng soi – tỏ tánh giác ngộ, nương vào tánh pháp thậm thâm vi diệu.

Pháp tánh vốn sẵn có:

• Pháp Tánh: Không nương vào cái muốn riêng tư. Nên tu học và thực tập như vậy.
• Pháp Tánh: tùy duyên nương vào cái Muốn của các pháp ưa muốn, sẵn sàng tùy thuận giúp đở để được vẹn vừa. Nên tu học và thực tập như vậy.
• Pháp Tánh: Không phân biệt tà – chánh, nội – ngoại, khen – chê, thương – ghét, Thuận – Nghịch, bỏ – lấy. Pháp tánh bình đẳng – viên dung. Nên tu học và thực tập như vậy.

Cái tham muốn không thật có, xuôi dòng sinh tử duyên nghiệp hư vọng, cố chấp trái ngược chánh kiến tự nhận cho mình là cao – là phải – là đúng, vô tâm tạo nên cái nghe – cái thấy – cái biết bất đồng, tạo nên muôn trùng sai biệt – lập di Tánh – Tướng, đánh mất đoàn kết diễn hành xuôi ngược ảo tưởng – ước vọng xa xôi, xa rời bất nhị Bình đẳng tánh trí, vọng loạn mê mờ lục đạo tập khí sinh tử.

Tướng pháp bình đẳng tùy thuận chúng sinh viên dung không phân biệt, y cứ tánh pháp cung đốn đoàn kết vẹn vừa, vận dụng tuệ giác kiến tạo hiện hành cảnh giới Quốc độ uế độ thành Phật độ.

Thị hiện Tánh tướng pháp thực tu tự tánh – quán chiếu pháp tánh Bình đẳng tánh trí lập nguyện độ sanh rốt ráo.

“Tất cả nguồn gốc mê mờ do Tự ngã của Tánh chấp nhận cho mình là Phải sinh đua vạy trong Cái Phải hơn thua mà não loạn”. -Bồ tát Văn Thù.

Chư Bồ tát vì BI mà phát nguyện độ sinh, dùng phương tiện Vô ngã chối từ vị kỷ – bình đẳng – đoàn kết, tùy thuận sở cầu – tùy duyên giải Nghiệp thọ báo của tất cả chúng sanh liễu ngộ Tri kiến giải thoát tử sinh – không rẽ chia dính mắc đạt đến sở đắc Pháp Tánh Bình Đẳng Viên Dung ./-

Houston – TX, 30032025.